今日終於有時間理行我對狄兄的承諾，因為他是我第550名的訂閱者，而答應過他寫一些關於風水與建築的文章，但無奈自己對風水的認識不足，再加上由年初至今每天都在打大仗，所以延至今天才有空寫這篇文章。
廣東人有一句俗語，「風水佬騙你十年八年，我就不會騙你…..」，難道風水只是一門騙人的技倆嗎?
其實這種的想法與東西方的邏輯推理有關，西方的科學講求驗證，利用實驗、數據來研究出一套理論/方程式，從而再推論其他邏輯。科學家會先作出一個假設，並通過驗證和反證，來確實這假設的真確性，邏輯上都是 因為………所以………
例如：光在科學上可以被定義為「波(wave)」，亦可以定義為「粒子(particles)」，因為光同時擁有兩種的特性，這就是因為他們用驗證的方式上的不同，而作出了不同的定義，不過在大自然界中，光就是光，沒有需要什麼定定義。
但是中國人則比較只在乎結果，從過往的經驗中得出了結論，從而推展出一套邏輯/理論，但這個過程中則沒有進行仔細的驗證，例如: 如果房間面對三尖八角的東西則很不吉利，但這理論是沒有通過實驗證明，並且找出相關的數據來證實。
如果是西方的學者則會在多個房間處做實驗，並研究不同情況下三尖八角的東西對人的影響，如果是一件三尖八角的東西會如何呢？兩件三尖八角的東西又會如何呢? 如果這物件離開你的家1m會如何呢?，還是離開10m會如何呢? 原理又是何在？
因此，這就是邏輯推論上的不同，所以風水學則欠缺了一個完善的論證/理論系統，因此風水始終還未能成為正統的學科，而現實地學習風水/算命的人很多，但研究風水/算命的人則少之有少，有系統地記錄各風水陣/風水擺設的人則更加可以說是萬中無一。
儘管如此，風水學雖然還未是一套正統的學科，但其理論不是無中生有，如果引用現代的科學來說，我個人而言風水學形同環境學加心理學，風水學最其本的理論是「人和合一」，簡單來說就是人類與環境/自然界的關系。
坐北向南是很多時風水學上所講求的格局，但原理何在呢? 我查了一段時間都未知道，但最清楚的例子就是紫禁城，整個紫禁城是以坐北向南中軸線的格局，原本的設計可以說是左右對稱，而皇帝的住所原是在中軸線上的乾清宮，皇后都是在中軸線上的坤寧宮。但是故宮的中軸線不是對正南北的緯線上，原因就是擔心皇帝的命格不夠強的話，就不能駕禦到正南正北的格局，所以故宮的子午線是向東方偏移了一點。
雖然子午線對人體的影響有多大則不得而知，但從故宮這格局來看，便明顯地看出皇帝和皇后在地位上的不同。因為在整個故宮內只有皇帝和皇后是生活在子午線之上，其他的妃嬪都是在東六宮、西六宮之內，明顯地突出了皇后與其他妃嬪在地位上的分別。另外，午門中央的拱門通常亦只有是皇上才可以使用，除非是皇后大婚時才可以通過這門一次，又或者是當年的狀元、榜眼和探花才可以通過此門一次。如果一生人只有一次機會通過這道門的話，能通過的人在心理上的等級已與其他人有明顯的不同。
在雍正以後，皇帝的寢室則改在養心殿並遷離了子午線，這到底代表了什麼呢? 是否代表皇上的地位已不同呢? 在風水上是否已有差別呢? 這就不得而知，但事實看來滿清自乾隆中期已後，國力已急轉直下，而乾隆就應該是滿清12個皇帝中唯一個「死無全屍」的皇帝，因為在文革時他的棺木被炸開，他的遺體是被人炸至四分五裂，到底有多少和風水有關則不得而知。
至於滿清另一個重要人物—慈禧，她的寢室是在慈寧宮，慈寧宮是在養心殿旁邊，地位其實形同皇帝一樣，而事實上在同治、光緒、宣統三朝內，實際的權力都是在慈禧手上。雖然我們不能假設如果光緒帝在親政時重新遷回乾清宮後，他能否可以獨當一面，獨攬大權呢? 這就當然是一個很大的假設，但相信如果光緒帝有此一舉的話，就肯定是對慈禧的一個很大動作。
雖然不知道子午線上的佈局對皇帝的運數有多大的影響，但是就的確影響了各人在心理上的地位，如果在心理上有了差別，行事上就自然有所不同，這或許可以說是風水對人類影響的一部份。
